中国和合思想与21世纪的人类和平 - 中欧社会论坛 - China Europa Forum

中国和合思想与21世纪的人类和平

龚群

《学习与探索》,2003年第4期。

世界和平问题是为全球化过程所引发的问题。二战后的新质全球化过程并没有从根本上改变威胁世界和平的基本因素,尤其是没有改变近代全球化以来的哲学上的笛卡儿的主体中心主义以及反映在政治舞台上的欧洲中心主义。笛卡儿的二分性主体中心主义是世界冲突的最深刻根源,要实现21世纪的世界和平,就要将二分性的哲学理念转变为中国传统的和合理念。换言之,中国的和合思想可以为21世纪的人类和平提供宝贵的思想资源。

一、全球化与和平理想

人类世界和平的理想是在人类的历史从民族史转向世界史的过程中产生的。在人类的史前史时期,全球不同地区生存的人类的子孙,是在相互隔离或孤立的状态下独自形成和发展他们的文明的。在几千年的文明发展过程中,不同地区、不同民族的文化虽有地缘性的交流与相互学习,但从世界范围意义上看,基本上仍是不同民族自己在独自发展着。自从1492年哥伦布发现新大陆以来,人类又开始走到一起。因此,可以把哥伦布发现新大陆看做是人类跨地区自觉交往的开端、全球化的开端。近代以来的民族史转变为世界史的过程又是一个痛苦的过程。工业文明最先出现于欧洲,近代工业文明向全球扩展的过程也就是欧洲文明向全球扩展的过程。而欧洲工业文明向全球的扩展,也就是欧美工业文明的国家对全球传统农业文明地区与国家的暴力征服与掠夺的过程,是一个全球殖民化的过程。

随着经济一体化和信息化时代的到来,世界进入了一个新的全球整合的时代。这个新质的全球化进程,能够给人类带来真正世界和平的希望吗?我们认为,和平的希望在增长,同时,引发战争等灾难的危机仍存在。除了全球化背景下的多元文化冲突外,我们还应看到,民族国家在当今世界上的作用及其潜在问题。

二、世界整合与和平思想

在全球化时代,地区性冲突、文化冲突、潜在的经济危机以及保留战争材料,使我们清醒地意味到潜在的危机,另一方面,和平的因素仍在增长。新全球化所带来的全球性经济的依赖性、全球网络的不可中断性、全球性经济文化以及政治的交往正向纵深度发展表明,世界不同国家和地区如果不相互依赖,就无从生存下去。全球化所带来的这种世界性整合,是当代世界的一个重要特征。世界性整合并不意味着没有矛盾与冲突,只要把世界性矛盾与冲突维持在世界性和平秩序内,就是这个星球的幸福所在

怎样才能使得人类世界达到这样一种既保持多元而又和平的状态?首先需要建立一种致力于维持和平的哲学观、价值观。这样一种哲学观、价值观为相互冲突的人类利益群体提供一种思维视野、一种价值目标、一种努力方向,从而为人类的和平打下哲学基础。形成这样一种关涉世界和平的哲学观和价值观,需要全世界的文化提供思想资源,不同的文化和哲学传统都可能为未来世界的和平提供某种思想资源,从而共同形成这样一种哲学观和价值观。中国的和合思想就是这样一种资源。和合思想与精神是中国哲学的根本思想与精神。和合思想认识到,性质不同乃至相反的事物之和与合是宇宙生命与社会运行的根本法则,认为,和实生物,同则不继。在承认差别、承认矛盾的前提下,强调正是不同事物之间的和合是宇宙法则与社会法则。我们也看到,当着事物处在转化发展的突变过程中,和合依存关系可能就要打破。和合思维也就是对对方存在的承认。