S12a - 小组10+10材料 - 中欧社会论坛 - China Europa Forum

S12a - 小组10+10材料

冯原:空间政治与公共艺术的生产

列菲伏尔 说,任何一个社会 ,任何一种生产方式 , 都会生产出自身的空间。 社会空间包含着生产关系和再生产关系。 皮埃尔 布迪厄的社会学的实践理论告诉我们 ,社会斗争中的常见形式是象征符号的斗争, 公共艺术的生产是 一个象征符号的生产场 , 同时也是集合各种力量交锋争夺的战 场” 。 现实社会中不仅存在着各类争夺 空间符号的斗争形式, 还生产出各种争夺利益分配的策略。 这就构成了空间政治一词的基本内核。

本文试图在上述概念框架的基础上重新解释政治意识形态与艺术生产者之 间的矛盾与协作的辨证关系。 第一节着 重于分析在强制性意识形态的支配下艺 术样式如何获得公共性的生成方式 ,从而得出公共艺术生产历史模式的一般认 识。第二节分析在特定的转型期社会中 政治与专业话语在象征符号生产中的策 略与分配模型 ,以期超越公共艺术一城 市建设中典型话语冲突间美学道德意味 的局限性,引起对当下中国问题意识中的空间政治状况的关 注 。

 

朱大可:文化价值及其民族样态

本文分析文化价值体系在中国的表达,分析转型中的中国,基础价值具有统 治地位,而终极价值严重缺席,尤其是在精英知识分 子中未能形成有效的终极信仰结构,导致价值系统的严重错乱。而在中间价值级位上,国家主义、民族主义和民粹主义互相博弈,企图把民众引向各自的价值营垒。对话和资讯交换都变得异常困难。并提出当代面临的最大挑战,不是简单维系经济增长的速度(GDP),而是如何进行文化重建,藉此修复被 颠覆的文化价值体系,并借助文化原创力的苏醒,重 构中国制造在U型链中的地位,令民族经济在全球 竞争中获得新的优势。

黄专,巫鸿等:政治学还是艺术史

《读书》编辑部与何香凝美 术馆 OCT 当代艺术中心共同举办了以“视觉遗产:政 治学还是艺术史?”为主题的座谈会。围绕《国家遗 产:一项关于国家思想产生的视觉史文案》的展览方 案(计划于二○○八年在英国曼彻斯特科学工业博物馆展出), 与会者讨论了其所涉及的尝试,即,通过当代艺术而 梳理中国近现代国家观念形成中的视觉性元素。

黄专、隋建国、邱志杰:自由主义与公共艺术 ——三位当代艺术实验者的在线对话录

三位中国前卫艺术实验者与实践者就艺术与社会价值关系,自由主义与公共性等展开讨论,关注之一为现今地产商替代政府位置制造公共艺术作品机会,与艺术家的博弈。

许纪霖:普世文明,还是中国价值?

近十年中国历史主义思潮之批判

    近十年的中国思想界,在各种各样的“中国价值”、“中国模式”、“中国主体性”的叙背后,有一个共同的理论预设,这就是对抗普遍理性的历史主义。中国的历史主义从90年代的反西方主义思潮发展而来,在21世纪初中国崛起的大背景下,进一步挑战价值性的普世文明,相信历史只是以个性的方式存在,国家乃是个性化的集中体现。它试图发现中国特殊的民族本真性,以对抗西方的文明一元论,然而,历史主义对中国的整体化诠释是暧昧的,在抛弃西方文明中启蒙价值的同时,却吸纳了其可怕的国家主义,最终其所追求的另类现代性,只是一种去价值和去伦理的国家富强和韦伯式的制度合理化而已。

黄锐:宋庄衙国的行为艺术病

文章分析了宋庄行为艺术活动的现状,深入追究其原因出于宋庄提出以艺术为生产力的发展规划,因而直接影响作为公共与独立事件的行为艺术活动。文章亦采用了与宋朝呼应之平行写作,是此类艺术评论中难觅的视点。