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Analyse économique du comportement moral

Auteurs : WANG Wengui

Date : 1999, sixième numéro

Publié par « Zhejiang Social Sciences »

Résumé : Le présent article utilise principalement les sciences économiques, et en particulier la théorie économique occidentale des nouveaux systèmes, pour faire une analyse économique des comportements moraux humains. Après avoir présenté les possibilités et la nécessité d’une telle analyse, l’auteur procède à l’analyse économique des comportements moraux et immoraux. Les comportements moraux ou immoraux d’un homo economicus dans le contexte de l’économie de marché, sont dictés par ses propres intérêts. Les sciences économiques peuvent analyser et comprendre ces comportements. Cependant, les comportements immoraux ne sauraient être tolérés. C’est pourquoi il est nécessaire de recourir aux dispositifs institutionnels juridiques pour encadrer et restreindre les comportements humains afin que les activités humaines ne transgressent point les limites du système.

La morale, en tant que consommation de biens publics, a la caractéristique d’être non-exclusive. A cause de cette non-exclusivité, les producteurs de biens publics ont beaucoup de mal à récupérer leurs coûts de revient par les mécanismes du marché. Dans le domaine des biens publics persiste la pratique de l’« auto-stop ». Par « auto-stoppeurs », on entend les personnes qui tirent profit d’un bien sans avoir participé à sa production ou, quand ils y ont participé, sans en endosser les coûts. La baisse des coûts de production pour les « auto-stoppeurs » se fait au détriment de ceux des autres, qui augmentent. C’est le cas de la morale. Tout le monde désire voir régner la morale dans la société et jouir d’un bon environnement moral, mais les « auto-stoppeurs » ne veulent pas payer le prix moral nécessaire et ne veulent pas remplir les obligations morales nécessaires à ce bon environnement moral. C’est pourquoi, la présence de nombreux « auto-stoppeurs » et la généralisation du phénomène d’« auto-stop » détruiront inévitablement l’ordre moral de la société dans son ensemble.

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